こんにちは！yurinです。
畿内の紀伊の国の一宮の日前国懸（ひのくまくにかかす）神宮は、同じ敷地にありながら、日前（ひのくま）宮と国懸（くにかかす）宮に別れています。
なぜなのか不明です。
その“日前（ひのくま）”ですが、元々は、北部九州の佐賀県の神埼・吉野ヶ里の日の隈（ひのくま）山の地を指していたのではないかと考えられるのです。
目次
吉野ヶ里の日の隈山は、紀伊国一宮の元地か？
『肥前国風土記』の小城（おき）の郡（こおり）には
昔（むかし）、この村に土蜘蛛（つちくも）あり。
堡（小城（おき）＝城柵）をつくりて、皇命（おおみこと）に従わざりき。
日本武尊（やまとたけるのみこと）巡り幸（いでまし）し日、皆悉（ことごと）に誅（つみな）いたまいき。
因（よ）りて小城（おき）の郡（こおり）と号（なづ）く
（昔、この村に土蜘蛛といわれ抵抗する人々がいた。とりでを築いて、天皇家のご命令に従わなかった。日本武尊が巡行して、ことごとく征伐した。そして「小城（おき）の郡」といわれた）
とあります。
つまり「城（き）＝城柵」を築いて抵抗する人々の国です。
邪馬台国が、近畿に東遷すると、「城（き）の国」が「紀の国」となったのではないでしょうか。
そして奈良時代に2文字の良い字を当てるようにという詔勅によって「紀伊の国」の表記になったとみられます。
もともとの九州地方の「き」の国は、そのまま「基」や「城」の文字が使われたのでした。
小城(おき)の郡(こおり)は、現在の佐賀県小城(おぎ)
佐賀県中央部で、東へ佐賀市～神埼市～神埼郡吉野ヶ里町へと続きます。
筑後川北岸の地域は、「城(き)の国」
吉野ヶ里遺跡の厳重な防御用の環濠は、まさしく「城（き）の国」を彷彿とさせます。
邪馬台国の脅威をまざまざと感じさせます。
吉野ヶ里遺跡に復元された高い楼観にたたずむと、背振山の西に天山（1046ｍ）の手前に２つの峰を抱く小山が眺望されます。
日の隈（くま）山（158ｍ）です。
この山は、畿内の紀伊の国の一宮の日前（ひのくま）国懸（くにかかす）神宮に対応した地とみられるのです。
天照大神の肖像の鏡を２枚造る
『古語拾遺』には、鏡に関して次のような記述があります。
是（ここ）に於（お）いて、思兼神（おもいかねのかみ）の議に従いて、石凝姥神（いしこりどめのかみ）をして日像鏡（ひのみかたのかがみ）を鋳（い）しむ。
初めの度（たび）に鋳（い）たる、少（いささか）意に合わず。
是（これ）、紀伊国の日前（ひのくま）神なり。
次の度に鋳（い）たる、その状（さま）美麗なり。是（これ）伊勢の太神なり。
（こうして、オモイカネの神の提案に従い、イシコリドメの神に、天照大神のお姿を象徴した日像鏡（ひかたのかがみ）を鋳造させた。
初めに造った鏡は、いささか意にそぐわない部分もあったが、紀伊国の日前（ひのくま）宮にお祭りする神となった。
続いて鋳造した鏡は、とても美しく麗しかった、これが伊勢内宮のご神体の八咫（やた）の鏡である）
天の岩戸にこもった、天照大神の魂を呼び戻すために、作られた鏡のうち、初めて作られ鏡は、少し形がそこなった鏡であるものの、大切にお祭りされた、と書かれています。
そして２番目に鋳造された鏡は、きわめて秀麗で、伊勢内宮にお祭りされる三種の神器の八咫（やた）の鏡になったのでした。
神埼・吉野ヶ里の「日の隈山」から紀伊の国日前国懸神宮へ
一方で『日本書紀』の一書では、鏡について次のように記します。
高皇産霊（たかみむすひ）の息（みこ）思兼神（おもいかえのかみ）
（略）「その神の象（みかた）を図（あらわ）し造りて、招（お）き奉らむ」ともうす。
かれ、すなわち石凝姥（いしこりどめ）を以（も）て、冶工（たくみ）として、天香山（あまのかぐやま）の金（かね）を採りて、日矛（ひほこ）を作らしむ。
（略）これを用て造り奉（まつ）る神（みかた）は、是（これ）すなわち紀伊国（くのくに）の所坐（ましま）す日前神（ひのくかのかみ）なり。
（タカミムスヒの神の御子のオモイカネの神は……「その神（天照大神）の肖像となるものを造り、お招きしましょう」と、申し上げた。
そこでイシコリドメを工人として、天香具山の銅を採り、日矛（ひほこ、矛とも鏡ともされる）を作らせた。
……こうしてお造り申し上げた天照大神の鏡は、紀伊国のお祭りする日前神（ひのくまのかみ）です）
『日本書紀』では、日矛（ひほこ）を作らせて、日前神（ひのくまのかみ）に祭らせた、とあります。
現在の紀伊の国の一宮は、和歌山市秋月に鎮座する、日前国懸（ひのくまくにかかす）神宮です。
神社の由緒では、神武天皇の東征の時に、天道根命（あめのみちねのみこと）が、奉じていた鏡を祭らせたことになっています。
実は、天道根命（あめのみちねのみこと）は、『先代旧事本紀』によれば、饒速日尊（にぎはやひのみこと）に供奉してともに下った32神の中の一柱になっています。
日前宮と国懸宮が別れているという不思議
あれこれ考えて、簡略に記しますと、もともと天照大神が天の岩戸にこもった時、鏡は2枚作られました。
その１枚は紀伊国の「日前国懸（ひのくまくにかかす）」神宮にお祭りされ、もう１枚は伊勢内宮のご神体になったとみられます。
そのうち『古語拾遺』『日本書紀』が記した、当初の「日前宮（ひのくまみや）」は、現在の畿内和歌山県の日前宮（ひのくまのみや）でなく、北部九州の佐賀県の神埼・吉野ヶ里の日の隈（ひのくま）山の地を指すのではないでしょうか。
付近には「伊勢塚」という地もあります。
「～くま」という地名は、畿内でなく、北部九州によくみられる地名です。
和歌山県の日前（ひのくま）は、九州からもたらされた名称と考えられます。
日前国懸命（ひのくまくにかかす）神宮は、紀伊国の一宮でありながら、なぜ同じ敷地に日前宮（ひのくまみや）、国懸宮（くにかかすみや）に別れているのか、不明なのです。
……ですが、佐賀県の神埼・吉野ケ里の地から、饒速日尊あるいは神武天皇の東征に従い、天つ神・国つ神とともに遷座したと考えると、矛盾が少ないように思えます。
こうして九州西側のアンチ邪馬台国勢力というべき地の地名、
那(
は、畿内の大和の西側にも、
難(な=難波) →紀伊(き、きい) → 熊野(くまの)
としてもたらされ、合わせて神社も遷座したと考えられます。
九州西側
大和西側
そうした中で、神埼・吉野ヶ里遺跡は、奴国から邪馬台国へと統治者がかわり、天照大神の御魂が祭られたのではないでしょうか。
そう考えると、神埼・吉野ヶ里は「元伊勢」の始まりかもしれないです。
「かんざき(神埼)」は、近江国(滋賀県)の神前(かんざき)
筑後川北岸は鏡の出土が目立ちます。
相次ぐ戦乱に巻き込まれたものの、
