こんにちは！yurinです。
先週末は「古代史日和」で、河村哲夫先生による勉強会がありました。
「何もかも繋（つな）がってきて、スッキリ見えてきました！」
とは、先生のお話しが終わり、ラスト30分の質問コーナーで、真っ先にあがった感想です。
そして充実の講義内容だったからこその、真剣な質疑応答が、交わされました。
密度が濃く充実した時間に昇華されたのです。
やはり古代史は面白い！歴史が面白い！
目次
１.本家の「阿曇」と分家の「安曇」
このブログで安曇氏について書いてきたのですが、河村先生によると、本来の安曇氏の表記は「阿曇」が正しいそうです。
「安曇」ではなく「阿曇」です。
全国に広がる阿曇氏の本貫地は筑前国糟屋郡とされます。
志賀島の志賀島海神社をお祭りします。
志賀海神社
長野県の穂高神社を祭る安曇氏は、分家筋でこちらは「安曇」と書くそうです。
しまった（大汗）！そうだったのですね。
確かに『日本書紀』に、白村江の戦いで船団を率いた大将軍は「阿曇比邏夫（あずみのひらふ）」の表記です。
阿曇比邏夫（あずみのひらふ）
また、第15代応神天皇の3年、
諸国の海人（あま）がさばめいて（騒ぎ立てて）、命（令）に従わないので、阿曇の連（むらじ）の先祖の大浜宿禰（おおはまのすくね）を遣わして平定させた
という記事があります。
ここでも「阿曇」です。
現在の「安曇野」が鮮明すぎて、『日本書紀』の表記を深くは考えなかったのでした（大汗）
古代の漢字の表記は、音だけ借りて意味はないものも多いのですが、逆に同じ音の漢字を、意味内容によって、しっかり使い分けている場合もあったのでした。
２.大和朝廷の水軍として国運を担う
河村先生の講義から阿曇氏のおおよそを説明していきますね。
伊邪那岐命（いざなきのみこと）の禊（みそぎ）によって多くの神々が生まれました。
そして阿曇氏の先祖の綿津見（海神、わたつみ）三神と、住吉三神が一緒に現れたのです。
博多湾古図
『先代旧事本紀』によれば
阿曇の連（むらじ）が斎（いわ）い祭る筑紫の斯香（しか）の神
とあります。
「筑紫の志賀島の神」で、志賀海（しかうみ）神社を祭ります。
また『新撰姓氏録』では、
阿曇宿禰（すくね）は海神（わたつみ）豊玉彦神（とよたかひこのかみ）の子、穂高見命（ほだかみのみこと）の後（すえ）なり
と。
この海神豊玉彦神の子が豊玉姫（とよたまひめ）、玉依姫（たまよりひめ）で、神武天皇の祖母と母です。
一族の椎根津彦（しいねつひこ）は、南九州から出航した神武天皇の船団が、難所の海峡を通過する時に現れて、先導します。
『日本書紀』では豊予海峡、『古事記』では明石海峡でのできごとになっています。
どちらにせよ、神武天皇の東征は、阿曇氏の先祖たちの「ワタツミ一族」の大きな貢献によって達成されました。
さらに『日本書紀』の神功皇后の朝鮮出兵の時に、磯鹿（しか）の海人（あま）名草（なくさ）に偵察を命じたとあります。
地元では阿曇磯良（あずみのいそら）が随行して水先案内人を務めたことになっているそうです。
もちろん神武天皇以前の、邪馬台国時代・奴国の時代にも、大陸への架け橋となり、水軍として阿曇族は活躍したとみられます。
なんといっても志賀島からは「漢委奴国王」の金印が出土しています。
邪馬台国に追われた、金印の奴国の王を逃がしたのも阿曇族であった、と。
北部九州の弥生時代の中期（紀元前１世紀）の王墓からは、後の天皇家の三種の神器につながる「鏡・玉・剣」が出土しています。
新潟県糸魚川産のヒスイ、南西諸島のゴボウラ貝も運ばれ、安曇氏の広域の活動が推定されます。
ちなみに綿津見（わたつみ）三神といっしょに生まれた住吉三神は「奴国の守護神」であって、海人（あま）族ではないそうです。
奴国の主要遺跡の地に祭られている神々とのことでした。
住吉神社(福岡市博多区)
３.丸木船を使った古代の航海に思いを馳せる
「阿曇族は、毛細血管みたいに、内陸部へも進出していますよ」と、河村先生。
広く日本海を航海し、大陸との通交を担ったかと思えば、その一方で、日本列島の沿岸も巧みに航海し、河川までも利用して、日本列島の内陸部へも進出。
「海部（あまべ）」「志賀（しか）」の地名とともに全国展開していきます。
資料の多さにもかかわらず、テンポがいいので、あっという間に講義は進展。
しかもウィットに富んで笑いのスパイスが絶えないです。
長野県の穂高神社では、毎年の祭事に、志賀海神社から１トンもの塩が運ばれるとか！
穂高神社
内陸部にかかわらず「お船祭り」があって、船にまつわる祭祀を大切にしていました。
穂高神社祭事の船飾り
「古代の造船技術」も話しが及んで興味津々……。
木の中味をくり抜いた丸木船の、両サイドに側板をたてて木の釘を打ち付ける………
「古代の船の絵とか、埴輪を見てもボーッと見ただけでしょう（笑）！？」
そうです！
鉄のない時代に、石斧で木を伐採して、くり抜く。
鉄の釘もないのに、船を完成させる古代人の知恵に改めて感動。
もしかしたら、割竹型木棺（わりたけがたもっかん）に埋納された古代人は、海をこよなく愛する人々が、船の中に納まって、永遠の旅を続けているのかもしれない……
そんなロマンも感じてきます。
博物館で、船や木棺の出土品や模造品を丹念に見たい、とわくわくしてきました。
あっという間に時間は過ぎ去り、阿曇族で半分。
あと半分が宗像族です。
つづく
